SEJAK Front Persaudaraan Islam (FPI) dideklarasikan, banyak pihak mempertanyakan arah baru dari gerakan ormas tersebut. Mungkinkah ormas di atas berjalan sesuai dengan budaya dan aturan yang berlaku di masyarakat Indonesia.
Organisasi FPI ini didirikan di Petamburan Kecamatan Tanah Abang, Propinsi DKI Jakarta pada hari Jumat tanggal 1 Januari 2021 M, bertepatan dengan tanggal 17 Jumadil Ula 1442 H, berdasarkan maklumat Imam Besar Al-Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab tertanggal 30 Desember 2020.
Visi FPI adalah terwujudnya kehidupan Islami yang kaffah dan Rahmatal lil alamin serta penuh rasa persaudaraan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di NKRI. Sedang misi FPI, adalah menerapkan ajaran Islam dalam semua aspek kehidupan dengan semangat kemanusiaan dan keadilan dan persatuan.
Jika dilihat sekilas, tentu penamaan, visi-misi dan pendirian FPI baru ini terlihat manis. Mereka ingin organisasi yang bernafaskan Islam dan Pancasila. Namun demikian, jika dilihat dari penamaan, tempat, dan maklumatnya, tetap saja FPI baru ini adalah organisasi lama dengan jargon yang sama: NKRI Bersyariah.
Visi dan misi rada baru. Namun pemainnya masih sama. melihat waktu penggelaran kegiatan deklarasi saja, antusias dan emosional oknum FPI baru ini sama dengan yang dulu. Berpacu dalam suara yang keras, bising dan tidak menghentikan. Mereka menyuarakan suara dengan menggunakan pengeras suara: “Deklarasi Front Persaudaraan Islam se-Jawa Barat,” ucap seseorang menggunakan pengeras suara lantang.
Mereka mengklaim, ada 27 pengurus yang tergabung dalam Dewan Pimpinan Wilayah (DPW), Dewan Pimpinan Cabang (DPC) dan Dewan Pimpinan Daerah (DPD) FPI yang tergabung dalam deklarasi tersebut. Menurutnya, di dalamnya ada sejumlah ulama, habib dan aktivis. Hal demikian, dibenarkan oleh anggota Tim Advokasi Front Persaudaraan Islam yang juga mantan Wakil Sekretaris Umum (Wasekum) FPI, Aziz Yanuar. Dia menjelaskan bahwa kegiatan tersebut hanya dilakukan di Kabupaten Bandung Barat. juga ada di beberapa tempat (CNN,9/9/21).
Melihat itu, jelas sinyal buruk bagi keagamaan dan kebangsaan di Indonesia. Kita tentu harus melihat dulu apa praktik dari mereka selanjutnya. Namun demikian, jika nama, pengurus, dan di bawah asuhan orang sama, secara, kita tentu bisa cepat bagaimana tindak-tanduk bantuan cepat jelas FPI baru ini.
Apalagi, Sedikit lagi tahun politik. Di mana organisasi macam FPI menjadi gerbong bermainnya politik identitas dan keagamaan. Di sini kita bisa melihat juga, berdirinya FPI mengapa menyimpulkan tahun ini. Tentu tidak ada yang dadakan dan tanpa tujuan. Tahu bulat saja tidak dadakan dan masih punya tujuan. Semua yang berdiri berporos pada tujuan dan kepentingan.
Organisasi macam FPI di batas ini, pastilah mengikuti dan memanfaatkan seseorang yang mau berkorban untuk deklarasi dulu. Sementara itu politik juga melihat bahwa di dalam FPI bisa bermanfaat untuk membangun gejolak politik yang mempopuliskan para politik termaksud. Politisi ini berdamai untuk sebuah suara.
Maka di batas itu juga, kesungguhan dari para politik untuk membangun masyarakat yang dipertanyakan dipertanyakan. Apakah dengan FPI ini masuk dalam kategori ingin mendamaikan masyarakat atau malah sebaliknya berbanding terbalik: neraka bagi keragaman di Indonesia.
Kita lihat, setelah lama FPI dibubarkan oleh pemerintah, tampak masyarakat merasakan kehidupan yang adem dan nyaman. garis kehidupan keagamaan dan bernegara tak dibayangi oleh pasukan yang menakutkan. Tidak ada gangguan, kecemasan, dan ketakutan. Nama agama, bangsa, dan negara menjadi baik.
Namun kini, setelah banyak orang mengetahui FPI baru berdiri, kenyaman yang dulu ada, tampak mulai memudar. Sebab, organisasi yang sudah diberi legalitasnya, secara nyata bisa melakukan apa saja. Kadang-kadang hukum kalah kuat dengan massa organisasi. Hal itu terbukti pada kasus Ahok di Jakarta. Dan bisa ditebak, sesungguhnya organisasi macam FPI ini, hanya bermanfaat dalam masalah yang begituan.
Maka itu, dengan berdirinya FPI baru, jangan sampai mereka seperti kebiasaan yang dulu. Menyapu, membubarkan tempat ibadah, membubarkan diskusi buku, pekikan takfir, dan keekstreman lainnya menjadi teror harian bagi masyarakat Indonesia.
Jangan sampai juga, generasi muda yang santun, jadilah karya, hanya terinspirasi dari kegiatan keagamaan yang dilakukan organisasi ini nanti. Sebab, sudah banyak anak muda yang jatuh cinta pada gerakan dan jihad yang dilakukan FPI. Nah, di sinilah peran pemerintah dan negara dipertanyakan. Yang jelas, arah baru FPI ditentukan oleh penyelenggara negara.